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  • 藏戏与汉族戏曲的比较研究

    融合到自身之中。元代燕南芝庵的《唱论》明确提出了戏曲与三教文化的关系:“三教所唱,各有所尚:道家唱情,僧家唱性,儒家唱理”。戏曲文化道之“情”、之“性”、儒之“理”的吸收融合之中,形成了自己的文化...达到正确的领悟”,也就是人心之和,是人心自我的圆融;所谓儒家所唱之“理”,“只是仁、义、礼、智之总名”,也就是人际之和,是人与社会的和谐。实际上,汉族戏曲的社会文化土壤完全是世俗型范围内的儒、、道...

    刘志群

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595206.html
  • 回鹘文《陶师本生》及其特点

    risi maitri burxan inčä tip”之语,意为“天中天弥勒佛如是说”。同一文献中,该短语还用于指代宝光、毗婆佛等。[2]71-132 其中的burxan意为,...之九九六,则未来世将会出现。 10. 3 baranas 婆罗痆斯,梵语作Bārānasī或Vārānasī,又译波罗那斯、波罗捺,曾名贝拿勒斯(Benares),今译瓦腊纳西。婆罗痆斯国即...

    杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054397095.html
  • 《圣大解脱经》经文[简体、繁体]

      大通方广忏悔灭罪庄严成佛经卷上   敬礼一切及菩萨。如是我闻。一时王舍大城。与大比丘八万人俱。诸菩萨三万六千人。于一生中。远离一切盖障。具足威德自在。于如来前。劝请宣说。方便密意。...。受持是经。于佛灭后。此国土。及余他方。山林树下。神仙居处。城邑聚落。旷野冢间。树下露地。塔寺僧坊。讲法众会。俗人住处。家家人人。广宣流布。常使不绝。何以故。是经之住。令得恶道永息。所以尔者。曾闻...

    圣大解脱经|忏悔|解脱|超度

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  • 益西彭措堪布:至尊门措上师祈祷文(一)

    益西彭措堪布:至尊门措上师祈祷文(一)   益西彭措法师编述   至尊门措上师是三身空行无二的体性,她的传记与诸佛无异。从众多的伏藏法和诸大成就者的授记中,我们能看到至尊上师是真人间的...达先伏藏师的伏藏法里,具体记载了益西措嘉空行母往昔常啼菩萨的时期,曾经是商家的女儿,和五百女众法胜菩萨前发殊胜大愿。后来释迦的时期,又化为恒河天女。清净刹土,显现为妙音天女。像这样,曾经示现...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|至尊门措上师祈祷文

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  • 益西彭措堪布:大乘修行人不可不知的修法——三殊胜

    算是极殊胜的善法。因为善之大小唯随心而安立,若朝圣者发心广大,当然是好上加好,倘若发心不大,虽然苦行有大的善根,但终究不属于极殊胜的善行。   又比如:仅前供一杯水,这种善法谁都能行,一般视其为...能顺利进入炒菜的正行。其实正行殊不殊胜、是否得力等,都依赖于前面的加行准备。   这里所说的加行是哪一种呢?是指心上的加行,例如前供花,买花、倒水等也是加行,但最重要的加行是调整意乐,应当尽可能...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|大乘修行人不可不知的修法——三殊胜

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